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你是否曾好奇，关于端午节的最早记载究竟源于何处？在甘肃居延地区出土的汉代木简上，我们发现了“十八日：丙申，乙丑，乙未，乙丑，甲〼重节”的记载。据学者推测，这里的“重节”极可能就是我们现在熟知的“端午节”，这一发现比西晋《风土记》中的记载还要早出两个世纪。随着端午节的临近，《简牍探中华》节目将于6月9日20:00，在央视综合频道（CCTV-1）播出，通过两集的节目，带领观众走进居延汉简的故事，一窥汉代边塞生活的丰富多彩。
在没有手机的古代，人们是如何进行远程通信的呢？
让我们一同探索汉代烽火制度的奥秘。
居延汉简自20世纪30年代以来，经过多次发掘，这些出土于汉代居延地区的简牍，内容涵盖了军事、政治、经济、社会等多个方面，被誉为汉代边塞屯戍生活的百科全书。本期《简牍探中华》将采用“实地探访+实景戏剧+文化访谈”等创新手法，深入挖掘汉代烽火制度的精妙之处和屯戍制度的智慧所在。
中国古代的烽火制度源远流长，据《史记》记载，早在西周时期，烽火就已成为传递军事警报的重要通信手段。居延汉简中的《塞上烽火品约》详细记载了匈奴来犯时，汉代边塞烽火警报的使用规则，仿佛是传递情报的“密码本”。戍边的吏卒们必须牢记这些“密码本”的内容，以便在发现敌情时，能够迅速通过烽火信号传递入侵人数、方位等信息。兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林为我们揭示了不同信息的“加密”方法，包括使用旗帜、火把和柴草等不同物品的组合来传递完整的情报。中国人民大学国学院教授谷曙光则认为，这些信号和火光不仅是情报传递的工具，更象征着团结协作的精神和守边将士的坚定信念。
汉代戍边吏卒的日常工作不仅限于“举烽火”，还包括“明天田”。“明天田”是指人工铺设的疏松地面，通常位于汉代边塞外侧，人畜经过后容易留下痕迹，因此需要每日派吏卒巡察。为确保巡察效果，负责巡察的吏卒在抵达边界后必须“打卡”报到，并将具体情况以“日迹”的形式记录下来并逐级上报。这种详细周密的屯戍制度是汉代经略边疆的重要措施，不仅保障了边塞的安宁，促进了丝绸之路的繁荣，也使得百姓能够安居乐业。
古人如何对文书进行“加密”？
本期节目中，将首次披露两枚汉代封泥。
居延汉简中，官方文书和私人文书的数量众多，对于研究汉代的管理制度和社会生活具有重要意义。《简牍探中华》选取了部分居延汉简记载，以出土汉简最多的甲渠候官为切入点，还原了汉代西北边塞屯戍生活的真实面貌。观众将通过节目镜头，回到那个战争与生活交织的汉代边塞，感受戍边吏卒严阵以待、守望边塞的生动形象。
甲渠候官出土的《敞致子惠书》书信简是居延汉简私人书信的代表，写信者“敞”在信中向战友“子惠”借裤子，并承诺尽快归还，这反映了当时边塞生活的艰辛。节目的实景戏剧将结合这一记载，展现敞和子惠之间深厚的战友情谊。
甘肃简牍博物馆副馆长徐睿将在本期节目中介绍两枚从未对外公布的汉代封泥。古人将公文、信件写在木牍上，盖上木板，用绳索绑缚，然后在系结处封以泥，最后用印章压上印文，形成封泥。这两枚封泥的出土，一枚来自甘肃敦煌悬泉置遗址，一枚来自甘肃古浪县黑松驿，为古代历史研究提供了新的视角。
“他们曾经来过，他们如此鲜活。”居延汉简的发现，让那些在正史中鲜有记载的吏卒再次走进了人们的视线。清华大学历史系暨出土文献中心教授侯旭东在听到居延汉简中真实记载的名字在节目中再次响起时，感慨万分，他表示：“这让我想起了那些在汉代边塞默默无闻戍守国家的人，居延汉简让这些人的故事得以流传。”
6月9日，央视综合频道（CCTV-1）20:00档，让我们跟随《简牍探中华》一起回到两千多年前的汉代居延地区，开启一段边塞之旅！
